教導兒女性別教育 晏涵文：家長及教會不該避談性

論壇報20151112

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晏涵文教授（圖／梁敬彥攝影）

【記者梁敬彥新竹報導】2015-11-12

「高呼性自由、性解放的現代人，只停留在最膚淺的性行為動作的表面，卻失去了性的意義和真締。」國立台灣師範大學名譽教授、杏陵醫學基金會執行長晏涵文，十一月5日應新竹靈糧堂之邀以「如何教導兒女性別教育」為題表示，生命的開始是因為「性」；但「性」不是狹義的「性慾」，而是涵蓋身體與心理的可長可久的健康關係。家長及教會不該避談「性」，將「性價值觀」交給世界及偏差媒體來詮釋。

性涵蓋婚姻家庭　非單指性慾
「性教育其實涵蓋了所有的生活、家庭及婚姻教育，而非只是性慾的展現！」晏教授表示，「性」扮演著影響健康人生的重要角色，兩性關係更是人際關係中極重要的一環。長期以來，華人社會普遍認為性是不道德和羞恥的，只可以偷偷地做，不可以公開地說。華人父母在家中很少開誠佈公的和子女彼此敞開來談「性」，學校也長期忽視性教育的重要，造成孩子的「性知識」來自於道聽塗說、以訛傳訛。

也由於對於性的無知和誤解，導致很多情竇初開的青少年，把「性」當成是驗證「愛」的表現，導致台灣現在婚前性行為的比例逐年升高，所衍生的「未婚懷孕」、「墮胎」、「不愉快婚姻導致高離婚率」，都形成現在的社會問題。

如何教導兒女性別教育？晏教授表示，子女是夫妻一男一女結合下「愛的結晶」，孩子對於性、愛及婚姻的價值觀主要來自父母，特別是現今的台灣社會，對於「試婚」、「同居」、「交易性行為」（援交）、「一夜性」（one night stand）以及「婚前性行為」，已經形成「大家都這樣（行）」及「只要我喜歡，有什麼不可以」的氛圍時，特別是「多元成家」，對於思想未臻成熟的孩子而言，更是嚴重衝擊他們的婚姻及家庭觀。為人父母者，更必須教導孩子如何做選擇，並為自己的選擇負起責任。

尊重同性戀者不另眼相待
晏教授說，做父母的，要告訴自己的孩子，社會上的確有3％-5％的人是同性戀者，他們就在我們的生活周遭及校園中；也有性別特質不同及跨性別的人，他們同樣應該得到我們的尊重，而非另眼相待。

由於多元成家的修法推動者，已經廣泛進入校園來宣傳他們的理念，許多涉世未深的孩子，未必對他們所分享的內容有思辨的能力，甚至將青少年時期常見的「同性密友期」，誤認為是同性戀的傾向。
晏教授建議父母，要主動找機會和孩子談「同性婚姻對家庭制度的影響」，不是站在權柄的角度去「指導」孩子照自己的意思去做；而是和孩子分享，家庭制度的重心，不只是保障兩個婚姻的個體（夫妻），也設計好保護下一代（孩子）以及上一代（長輩）。因為血緣是一輩子改變不了的承諾和責任，所以人類的文明才得以延續。

晏教授說，在聖經創世記一章27節中有提到「神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女」，人類的性別就是「男性」和「女性」，而非「多元性別」。當多元成家的立法推動者要將「同性婚姻法」包裝成看似追求公平、人權及民主的面貌時，若我們因為同情心或是漠不關心，下一代及往後的世世代代就要去承受後果。

男女都可剛柔並濟
「性別教育很重要的，就是要破除舊有的（男女）刻板印象。」晏教授說，過去華人社會長期存在「男主外、女主內」以及「男生就要陽剛，女生就該陰柔」的認知，所以我們看到一位男生有女性化的表現，或是女性以很Man的姿態出現時，就覺得「那人怪怪的」，甚至用言語和行動去霸凌對方。其實，隨著社會型態的改變，現在雙薪家庭的比例已經今非昔比，男生或女生都會表現出「剛柔並濟」的一面，大家在社會上也彼此分工合作。

晏教授表示，無論是「性教育」還是「性別教育」，最核心的重要理念都是「尊重生命，享受人生」、「尊重隱私，彼此互屬」及「尊重差異，看見需要」，為的是建立親密的人際關係，擺脫對性的負向觀點，改採正向的觀點。家長要先敞開跟子女談「性」，和他們分享尊重「異性」及不同性向的同性同儕的重要性，以及在別人想要逾越兩性交往的「身體界線」時，能夠理性地和對方對話，並且勇敢向對方「SAY NO」！

人的安全感來自美滿的家
晏教授強調，人生最大的快樂，最深的滿足、最強烈的進取心，以及內心深處的寧靜和安全感都來自於一個充滿愛的家庭。人是感情的動物，生活在感情的世界中，害怕孤單、寂寞，渴望被愛，也希望有能力去愛人。家長和孩子談「性」，是要幫助他們在成長的路途中，學會接納、疼愛自己，也懂得尊重別人，在兩性的關係上互信互諒，使人際關係及進到親密的婚姻關係後，能更和諧。

現場有參與者問晏教授：「子女遇到同性的同儕『表明愛意』，該如何處理？」以及「子女在學校和心儀的異性交往中，遇到對方想要逾越身體親密界線時，該如何回應？」晏教授說，孩子對於同性同儕「告白」，可以用正面的態度向對方說：「謝謝你（妳）告訴我這件事（指有好感），但我喜歡異性，你（妳）若喜歡我，就請你（妳）尊重我！」

青少年有同性密友期
晏教授表示，若家長發現孩子有喜歡同性或被同性的人喜歡的情形時，要協助他們分辨那是「同性密友期」的過渡時期。他說，像他就接觸過兩個學生時代像情侶一樣親密相處的女孩子，後來各自嫁娶，現在都生兒育女。

而對於已經交往的異性，提出想要逾越身體親密界線的行動時，晏教授說，1979年時20歲的大專生，男生有20.7％，女生有3.9％已經有性經驗；但到了2014年，男生有性經驗的比例攀升到43.5％，女性更是大幅攀升至27.9％。

晏教授表示，對於交往中的對象踰越尺度的「親密行為」，可以教導孩子對對方表達：「我也很喜歡你（妳）；但我們現在不該用這種方式來證明彼此的愛。」晏教授說，性永遠無法驗證愛，心理的親密需費心經營，生理的激情常會讓對方得寸進尺。家長可以跟孩子溝通，一個真正愛你（妳）的異性，絕對會尊重你（妳）的意願，並且願意等待。

黃贊彥牧師。

黃贊彥：主動與孩子談心和性
新竹靈糧堂主任牧師黃贊彥受訪表示，這些日子，因為「多元成家」及「性別平等」等議題進入校園，教會及社區中的家長都想要知道如何跟孩子「談性說愛」。晏涵文教授是這領域的專家，以前兩人在台北靈糧堂也是同一個團契，因此邀請他來新竹分享。

黃牧師也以瑪拉基書四章6節為家長們禱告，盼望他們在社會上對於性別充滿錯誤教導的彎曲悖謬的年代，能夠主動與孩子談「性」與「心」，帶領他們認識上帝，明白上帝「造男造女」獨特的心意及對婚姻與家庭的祝福。

多年前，因著時任台北靈糧堂主任牧師周神助牧師的一句話：「基督徒不把聖經的性價值觀教導社會大眾，難道要讓外邦人來教嗎？」晏涵文教授就在校園、社會及教會積極推動「性教育」，他也獲聘擔任教育部性別平等教育委員會委員兼課程教學組召集人。晏教授說，性教育必須由社會、學校及家庭共同負起責任，聖經是最好的性教育課本。

教會不應該對「性」避而不談，而應該將「性」重新歸於神，幫助弟兄姊妹了解「合神心意的性」，是建立在健康、長久及穩定的關係之上，而非僅是生理層面的「（肉體）激情！」