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2012年9月1日 星期六

同志運動的價值理念


關啟文 香港性文化學會主席

前言
1)      要區分個人問題與政治問題,反對高度政治化的同性戀社動(「同運」)不代表反對同性戀者本身。
2)      並不全盤否定同運的訴求,但要質疑不合理的訴求,如同性婚姻制度化和反性傾向歧視法例等法例,與非刑事化的訴求根本不同。這是否用強制手法把同運的政治議程和價值觀強加於整個社會呢?這可能由爭取平權演變成另類霸權。
3)      同運順應著世界大潮流的意識形態,然而傳媒很少批判性地檢視這種價值理念或意識形態,但公民社會需要不同的聲音。

本文針對八種同志運動的意識形態做評價。

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社群網路時代下的專業偏聽與「足球母親」


陳敦源
國立政治大學公共行政學系教授、台灣透明組織常務理事

近日教育部計畫要在國中小學推動新的性別平等教育,引起家長的反彈,原因是教材內容與傳統「性別平等」的社會預期相差太遠,其中「反抗兩性結構霸權」的意識明顯,主筆者希望藉由提倡「同志人權」對台灣的下一代進行「多元情慾」的教育,雖然部分兩性平等「專家」出來為這教材的「進步性」說項,但是,在台灣母親的眼中,平常隻身對抗「小三」這種多元情慾的媒體環境已經夠辛苦了,政府居然要將其精髓寫在自己孩子的教材當中,事實上,這是政府再一次意圖以專業之名來入侵台灣母親所捍衛的家庭。

如果不健忘,美牛風波是近年第一次激怒母親的事件,當時政府在國安專業的大旗下,以秘密談判先行與美國簽訂牛肉產品進口的約定,但媒體揭露可能的食品安全顧慮之後,引起社會譁然,消基會發起公投連署,短短十八天就有三十萬連署書湧入,公投審議委員會以十六比零通過提案,最後立法院被迫修改「食品衛生管理法」才平息了這場爭議。事實上,這些連署書中有許多是由台灣母親所簽下的,她們的意念很簡單,反抗政府以專業之名入侵了她們捍衛家人健康的天賦職權。

再來看看「白玫瑰運動」。從法學的角度來看,以查證是否違反女童意願發回更審性侵犯,是有其「專業」的義理,但是,看在台灣母親的眼中,這是納稅錢養出來的「恐龍法官」,在沒有社會同理心的專業掩護之下,縱放罪犯的行徑;當然,這樣的判決直接危及自己捍衛兒女人身安全的天職。經過網路上的串連,女性為主的上萬群眾上街高喊「司法配不上純潔的孩子」,引起社會關注;然而,政府高層直到提名被點名的恐龍法官為大法官而引起社會更大的反彈,才真正察覺忽略了民眾感受,最後在總統公開道歉並撤換提名人選後暫時劃下句點。

這些事件如果放在一起檢視,我們可以看見下面三點台灣民主發展,值得主政者仔細關注的趨勢。

其一,專業偏聽的問題:在民主開放的時代,公共事務往往牽涉到複雜的價值衝突與調和的需要,即便是專家之間,也很難在未經開放及充分討論的過程而產生共識,但是,我國的行政機關在規劃與決策的過程中,仍然迷信依附特定立場專家學者意見的舊有模式,忽略早期公開透明及公眾參與的重要性,導致產出一次又一次與社會期待脫節的決策,結果就是讓政務首長背上「自我感覺良好」的社會形象,危及領導威信。

其二,「足球母親」的浮現:台灣政治中女性角色一向受到關注,但通常環繞在少數女性政治人物身上,上面這些案例顯示,台灣已經出現類似美國1996年柯林頓總統選舉時所鎖定「足球母親」的集體意識,這群媽媽有不低的學歷,但專注家庭養育兒女,對於大環境任何影響自己天職的改變極端敏感,也有足夠的知識與資源進行社會運動,難怪美國共和黨前副總統候選人裴林曾經開玩笑說,這些母親在公共事務領域都像鬥犬一樣兇猛,唯一的差別是她們有擦口紅。

其三,社群網路的興起:過去政府專業運作的正當性,常以「民眾沒有反彈」為底線,現今社會網路崛起的時代,民眾橫向連接的成本大大降低,前面所提到的三個事件,網路串連都扮演關鍵的角色,如果再對照阿拉伯社會近期發生的「茉莉花革命」,社群網路上的中產階級母親,面對公共事務將不再是默默忍受的一群,她們藉由網路壯膽,集體挑戰危及家庭安全的時代已經來臨。

        有心競逐2012總統大位的各黨派候選人,請不擦亮眼睛看看,這次選舉「足球媽媽」的心,而不是台商、建商、或是所謂「首投族」的投票意向,才是選舉的關鍵所在,誰能贏得這些媽媽們的心,誰就能領導這個國家。