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2013年8月30日 星期五

性關係越晚發生 情侶感情越好




資料來源:2012年09月03日 


美國康乃爾大學(Cornell University)近日公佈一項研究,該研究發現情侶間越晚發生性關係,彼此的感情會更好更濃。

研究發現,情侶在發生性關係之前,會經過一段感情「磨合期」,兩人若多花時間對彼此了解越多,容忍度越寬大,發生性關係後的感情就會更好。研究人員也指出,性慾太強往往是兩性關係的殺手,但若雙方花時間讓彼此達到身心靈的契合,發生性關係時會有助於感情增溫。

研究發現性關係越晚發生,情侶的感情就越好。


翻自網路

2013年8月29日 星期四

知多一點他/她@創世電視愛地球觀察站




由男變女的W小姐,
2008年成功將身份証的性別改為「女」,
原本想和男友註冊結婚,­
但因為出生登記證明書仍然註明是「男」而被拒絕,
在09年10月提出司法覆核,原審和­上訴都敗訴,
但在終審法院最終勝訴,變性人因此爭取到結婚權,
傳統婚姻觀被改寫,也引­起大眾關注變性人的議題。

Identical Twin Studies Prove Homosexuality Is Not Genetic


Bringing hope to families with issues of homosexuality
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Identical Twin Studies Prove Homosexuality Is Not Genetic
By: Mark Ellis
Posted August 18, 2013

Eight major studies of identical twins in Australia, the U.S., and Scandinavia during the last two decades all arrive at the same conclusion: gays were not born that way.

“At best genetics is a minor factor,” says Dr. Neil Whitehead, PhD. Whitehead worked for the New Zealand government as a scientific researcher for 24 years, then spent four years working for the United Nations and International Atomic Energy Agency. Most recently, he serves as a consultant to Japanese universities about the effects of radiation exposure. His PhD is in biochemistry and statistics.

Identical twins have the same genes or DNA. They are nurtured in equal prenatal conditions. If homosexuality is caused by genetics or prenatal conditions and one twin is gay, the co-twin should also be gay.

“Because they have identical DNA, it ought to be 100%,” Dr. Whitehead notes. But the studies reveal something else. “If an identical twin has same-sex attraction the chances the co-twin has it are only about 11% for men and 14% for women.”

Because identical twins are always genetically identical, homosexuality cannot be genetically dictated. “No-one is born gay,” he notes. “The predominant things that create homosexuality in one identical twin and not in the other have to be post-birth factors.”
Dr. Whitehead believes same-sex attraction (SSA) is caused by “non-shared factors,” things happening to one twin but not the other, or a personal response to an event by one of the twins and not the other.
For example, one twin might have exposure to pornography or sexual abuse, but not the other. One twin may interpret and respond to their family or classroom environment differently than the other. “These individual and idiosyncratic responses to random events and to common environmental factors predominate,” he says.

The first very large, reliable study of identical twins was conducted in Australia in 1991, followed by a large U.S. study about 1997. Then Australia and the U.S. conducted more twin studies in 2000, followed by several studies in Scandinavia, according to Dr. Whitehead.

“Twin registers are the foundation of modern twin studies. They are now very large, and exist in many countries. A gigantic European twin register with a projected 600,000 members is being organized, but one of the largest in use is in Australia, with more than 25,000 twins on the books.”

A significant twin study among adolescents shows an even weaker genetic correlation. In 2002 Bearman and Brueckner studied tens of thousands of adolescent students in the U.S. The same-sex attraction concordance between identical twins was only 7.7% for males and 5.3% for females—lower than the 11% and 14% in the Australian study by Bailey et al conducted in 2000.

In the identical twin studies, Dr. Whitehead has been struck by how fluid and changeable sexual identity can be.

“Neutral academic surveys show there is substantial change. About half of the homosexual/bisexual population (in a non-therapeutic environment) moves towards heterosexuality over a lifetime. About 3% of the present heterosexual population once firmly believed themselves to be homosexual or bisexual.”

“Sexual orientation is not set in concrete,” he notes.

Even more remarkable, most of the changes occur without counseling or therapy. “These changes are not therapeutically induced, but happen ‘naturally’ in life, some very quickly,” Dr. Whitehead observes. “Most changes in sexual orientation are towards exclusive heterosexuality.”

Numbers of people who have changed towards exclusive heterosexuality are greater than current numbers of bisexuals and homosexuals combined. In other words, ex-gays outnumber actual gays.

The fluidity is even more pronounced among adolescents, as Bearman and Brueckner’s study demonstrated. “They found that from 16 to 17-years-old, if a person had a romantic attraction to the same sex, almost all had switched one year later.”

“The authors were pro-gay and they commented that the only stability was among the heterosexuals, who stayed the same year after year. Adolescents are a special case—generally changing their attractions from year to year.”

Still, many misconceptions persist in the popular culture. Namely, that homosexuality is genetic – so hard-wired into one’s identity that it can’t be changed. “The academics who work in the field are not happy with the portrayals by the media on the subject,” Dr. Whitehead notes. “But they prefer to stick with their academic research and not get involved in the activist side.”


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2013年8月28日 星期三

Minnesota For Marriage

Minnesota For Marriage



自慰過度 小心餘尿增加又頻尿

 自慰過度 小心餘尿增加又頻尿



        男性青少年若突有膀胱無力,餘尿增加,且持續有頻尿之感,但卻又非中老年人常見的攝護腺肥大症狀。醫師指出,可能是自慰過度,對陰莖外部與尿道口長時間的局部刺激所產生。


        青少年可能出於好奇或缺少戶外活動,貪迷情色圖片或影片,便靠自慰來發洩。書田診所泌尿科主任醫師周固表示,若過度自慰,局部刺激到尿道口與龜頭,便會產生頻尿、餘尿增加與尿不乾淨的感覺,且隨著沈迷自慰時間越久,症狀越容易發生。


        周固指出,此時若有經過長時間的休息,便會讓神經的刺激減退,頻尿、餘尿、尿不乾淨的感覺也會消失。但過度自慰的青少年通常把自慰當成習慣,形成一種成癮的症狀。在週而復始、難以戒斷之下,讓排尿相關的症狀持續存在。


        周固進一步說明,過度手淫除了會引起排尿症狀以外,局部刺激也會造成尿道口隱隱作痛,使得尿尿時產生灼燒的感覺。乃是因為尿道的黏膜遭到破壞,進而讓細菌侵入造成感染。


        他補充說道,性病感染、尿道狹窄或曾經發生過車禍影響到泌尿系統的男性,也容易有排尿方面的障礙。


        周固提到,不僅是年輕男性,女性也應注意過度自慰產生的後遺症,若以異物或手指刺激外陰部,容易造成細菌感染,使得體內白血球升高,而產生體溫過高、外陰部分泌物增多且下腹部隱隱作痛不適等。

2013年8月23日 星期五

重新定義婚姻的後果CONSEQUENCES TO REDEFINING MARRIAGE



CONSEQUENCES TO REDEFINING MARRIAGE


Below is a full list of sources to specific examples of consequences that have occurred once marriage has been redefined as a genderless institution.   
Religious groups who have refused to make their facilities available for same-sex couples have lost their state tax exemption.
  • June 8, 2012, Zenit.org, Christians Pay Consequences for Opposing Same-Sex Marriage
  • January 13, 2012, LifeSiteNews.com: Judge Rules Christian Facility Cannot Ban Same-Sex Civil Union Ceremony on its Own Premises
  • September 18, 2007, The New York Times: Group Loses Tax Break Over Gay Union Issue
  • September 18, 2005, LifeSiteNews.com, Knights of Columbus Challenged by Canadian Lesbians for Refusing to Rent Hall for ‘Wedding’ Reception
Religious groups like Catholic Charities in Boston and Washington DC have had to choose between fulfilling their social mission based on their religious beliefs, or acquiescing to this new definition of marriage. They have, for example, been forced to close their charitable adoption agencies.
  • September 10, 2012, CBS Boston, Gay Couple Sues Worcester Diocese For Refusing To Sell Mansion To Them 
  • September 14, 2011, CitizenLink.com, IL Christian Foster Care Group Loses State Contract    
  • June 3, 2011, Chicago Tribune: Catholic Charities in Joliet, Peoria Opt Out of Adoptions    
  • May 31, 2011, Associated Press: Rockford Diocese Ends Adoptions Over Gay Rights Law
  • February 17, 2010, CNA, Same-sex ‘marriage’ law forces D.C. Catholic Charities to close adoption program
  • March 10, 2006, Catholic Online, Boston’s Catholic Charities to stop adoption service over same-sex law
Nonprofit groups are faced with abandoning their historic mission principles in order to maintain governmental contracts (for things like low-income housing, health clinics, etc.)
Whenever schools educate children about marriage, which happens throughout the curriculum, they will have no choice but to teach this new genderless institution. In Massachusetts, kids as young as second grade were taught about gay marriage in class. The courts ruled that parents had no right to prior notice, or to opt their children out of such instruction.
  • January 09, 2012, TheBlaze.com: New Sex Ed Standards Call for Homosexuality to be Explained to 5th Graders
  • October 16, 2011, LA Times, hard copy, How to Teach Gay Issues in 1st Grade?  
  • October 13, 2011, LifeSiteNews.com: It’s the Law- Grandfather Worries Pro-    Homosexual Curriculum will Confuse Granddaughter
  • June 9, 2011, LifeSiteNews.com, Toronto School Board- Parents Cant Opt Kids   Out of Pro-Homosexual Curriculum    
  • May 28, 2011, Fox News Video, Gay Activist Defends Mandatory transgender   Training in Oakland Elementary School    
  • May 26, 2011, EdgeontheNet.com: First Graders in SF Learn About Marriage   Equality for Harvey Milk Day    
  • May 25, 2011, Fox News: Transgender Clownfish? Gender Diversity Lesson at    California School Riles Critics
  • March 28, 2011, Advocate: U.K. Equality Watchdog Recommends Asking Kids If They’re Gay  
  • November 17, 2010, Pacific Justice Institute Press Release: East Bay City    Debates Pro-Gay Film for Elementary Students  
  • December 7, 2009, Citizen Link: CA Principal Apologizes for Homosexuality    Workshop  
  • May 27, 2009, San Francisco Chronicle: Alameda School Board Adopts Respect- Gays Class    
  • November 1, 2008, Fox News, School Clams Up on Gay Pledge Cards Given to    Kindergartners    
  • October 22, 2008, WND: School Holds Surprise ‘Gay’ Day for Kindergartners
  • April 20, 2006, Baptist Press: Mass 2nd-Grade Teacher Reads Class ‘Gay    Marriage’ book, admin backs her
Wedding professionals have been fined for refusing to participate in a same-sex ceremony.
  • October 22, 2012, TheBlaze.com, Lesbians Launch Discrimination Complaint Against NY Farm Owners for Refusing to Host Their Gay Wedding
  • August 24, 2012, CBS News: VT Inn, 2 Women Settle Gay Marriage Lawsuit
  • July 19, 2012, LifeSiteNews.com: Christian B&B Owners Ordered to Pay Gay Couple $4500 in Damages
  • November 12, 2011, KCCI.com: Wedding Cake Battle Brews Between Couple, Baker
  • October 20, 2011, LifeSiteNews.com, Elderly B&B Couple Still in Limbo After Refusing Lodgings to 2 Homosexual Men
  • September 23, 2011, LifeSiteNews.com, Homosexual Couple Prepares to Sue Two Illinois Bed and Breakfasts
  • August 23, 2011, Associated Press: VT Inn Denies Discriminating Against SSM Reception
  • August 22, 2011, Los Angeles Times, N.J. Bridal Salon Slammed for Refusing to Sell Gown to Lesbian
  • July 20, 2011, ABC News: ACLU: Wildflower Inn Sued Over Refusal to Host Gay Wedding
  • July 19, 2011, Associated Press: Lesbian Couple- VT Resort Barred Reception
  • February 23, 2011, NBC Chicago: Gay Couple Files Discrimination Complaint
  • January 19, 2011, ABC News: UK Couple Wins Hotel Case
  • January 01, 2011, Christian Post, Court- Canadian Commissioners Must Wed Gay Couples
Doctors, lawyers, accountants and other licensed professionals risk their state licensure if they act on their belief that a same-sex couple cannot really be married. A counselor, for example, could not refuse “marriage therapy” to a same-sex couple because she doesn’t believe in gay marriage. She’d put her licensure at risk.
  • August 22, 2012, The Foundry Blog: New Mexico Photographer’s Religious Freedom Case Goes to State Supreme Court
  • July 16, 2011, Christian Broadcasting Network, Religious freedom in England Gay Man Tricks Christian Therapist
  • January 11, 2011, Christian Post, Court- Canadian Commissioners Must Wed Gay Couples
  • December 16, 2009, Christian Post: U.K. Court Rules Against Christian who Refused to Conduct Gay Ceremony
  • March 16, 2009, Hartford Courant: Florists Can’t Discriminate Against Gay Couples
  • August 19, 2008, Metro News-Enterprise: S.C. Reverses Ruling in Lesbian Artifial Insemination Case
  • May 28, 2008, ABC News: ‘You Can’t Opt Out of the Law Because of Your Religious Beliefs,’ Says Lambda
  • August 3, 2007, USA Today: Doctors Accused of Using Faith to Violate gay Bias Laws
Those people – a strong majority of Minnesotans – who believe marriage is between one man and one woman, would be the legal equivalent of bigots for acting on their heartfelt beliefs. Refusal to accommodate and recognize same-sex “marriages” would be the equivalent of racial discrimination. Not only will the law penalize traditional marriage supporters, but the power of government will work in concert to promote this belief throughout the culture.
  • March 28, 2012, Christian Concern, Christian Doctor Sacked Following Prayer E-mail
  • March 12, 2012, The Blaze, British Christians Fight for Right to Wear a Cross at Work
  • November 17, 2011, National Post: Damian Goddard Sportsnet Firing Tests Religious Freedom, Free Speech
  • October 24, 2011, Fox Nation: Man Demoted for Not Backing Gay Marriage
  • October 14, 2011, The Catholic Review: Advance of SSM Deepens Concern for Religious Liberty
  • November 13, 2011, World Net Daily: High Court Considers Barring Christian Foster Parents
  • February 16, 2009, Fox News: Student Sues L.A. College Over Right to Give Anti-Gay Marriage Speech
  • December 11, 2008,, BW City Paper: Op-Ed, Gay By Force
  • July 17, 2008, National Review Online: Gay Abandon: Must we give up our First Amendment liberties?
  • June 17, 2008, Christian Science Monitor: Gay marriage: a new bind for church groups
  • June 24, 2007, Washington Post: Speech Police, Riding High in Oakland
  • June 24, 2005, WND.com: Allstate Terminates Manager Over Homosexuality Column

2013年8月8日 星期四

基督徒學者:同性戀伴侶有結婚的權利?





高院以「平權」、「自由」與「反歧視」等口號為同性婚姻背書引起傳統婚姻支持者強烈抨擊。那麼,同性戀伴侶到底有沒有締結婚約的權利嗎?

台灣大學哲學系副教授、知名基督徒學者柯志明曾發表數篇文章對同性戀運動進行全面、深刻的批判,代表福音派基督徒為其所持守的信仰與聖經婚姻愛情價值觀發聲。

柯教授去年出版的著作《尊貴的人、婚姻與性:同性戀風潮中基督徒絕不妥協的立場》,收錄了他的關於同性戀議題的所有文章。柯教授研究哲學與神學,其思想根植於聖經,文字富批判力,多為闡明與辯護基督信仰。

同性戀主義者常打著平權與反歧視的旗號爭取同性婚姻合法化,對反對者扣上「歧視」的帽子。基督徒要如何回應?柯教授在《尊貴的人、婚姻與性》這本書中給出全面回應。

在柯教授看來,同性戀者要求與異性戀者擁有同等締結婚約的權利,乃是一個「權利」的訴求,而且是「基本權利」的訴求,該訴求是否合理關鍵在於對「權利」的理解。

他表示,權利(Right)首先必須出於或合於義(Right),只有合於義的事才有權利而言;人擁有做一件事的權利之首要條件就是做那件事是對的(Right),人沒有做錯事的權利,亦沒有做惡的權利,除非為了實現更大的善而不得不為小惡。這是權利的基本道德條件。

所以,只有在同性戀是正當的前提下,同性戀者才有訴求同性婚姻立法的權利。因為法律不能背離道德,而是最低限度的道德。那麼,同性戀主義者證明同性戀愛情的正當性了嗎?在他看來,「根本沒有!」

柯教授進一步指出,同性戀者爭取婚姻平等權不僅是法律觀念更新的訴求,也牽涉到道德層面、甚至顛覆整個人類的傳統婚姻觀念。倘若認可同性婚姻,那麼人類的婚姻觀念必須徹底改變。

柯教授強調堅守傳統婚姻的重要性,因為婚姻所涉及的不僅是兩個人的愛情,更是人類的繁衍、社會的構成、倫理關係的建立與文化的傳承。

這種重大的婚姻變革,同性戀主義者提供充分的理由了嗎?「完全沒有!」他表示。尤其是同性婚姻無法承擔異性婚姻所承擔的人類繁衍的重大任務,因此同性婚姻完全不能與異性婚姻相提並論,沒有婚姻權利的合理性。

同性戀主義者強調「反對同性婚姻就代表否定同性戀基本人權、歧視同性戀」。面對這個挑戰,基督徒要如何回應?請關注下一篇報導《反對同性婚姻意味「歧視」同性戀人權?》。

(本文版權屬基督日報)

台大學者柯志明:同性戀是「自然」的嗎?




同性戀與異性戀一樣都是自然的嗎?這是同性戀主義者慣用合理化自己的主張。台灣大學哲學系副教授柯志明曾撰文深度剖析「同性戀自然論」,指其冠冕堂皇的說詞完全站不住腳。

在柯教授看來,澄清「同性戀自然論」爭議的關鍵是弄清到底什麼是「自然」?所以要先檢視「自然」一詞意指什麼。

首先,「自然」的詞義主要是相對於「人為」而言,即「非人為而如此」的就是自然的;因此,一個存在物只要不是人為的,人就會視之為自然的;「自然界」與 「大自然」就是指非人為事物的總稱。在這個意義上,「自然」還有能自我生產的意思,也就是在人不加以干涉的情況下自然能自己成為如此。

然而,凡自然物都有它作為為某種自然物的「樣子」,這個樣子使它成為某一「類」的自然物。一個類是由具有共同樣子的自然物組成的,因此這個樣子就是這一類自然物的共同特質,也就是它們的本性。

柯教授還指出,「自然」(physis)在古希臘就同時也指「本性」,即一物之為該物而非別物的那個特質;而如亞里斯多德所言,自然物的存在目標就是本性 的實現。然而並非所有自然物都能如實地實現本性,或者本性並不能完美地實現,「因此人不會把一物的現實存在樣子都視之為自然的」。

例如人不會把一個連體嬰、不會說話、沒有手的人說是自然的,他們是不自然的,以為你他們沒有如實表現作一個人的本性,也就是正常的樣子。「這樣,『自然』就是指正常,『不自然』指不正常。」他說。

因此,「自然」除了具有存有意義(ontological meaning)之外,也具有規範意義(normative meaning)。換言之,除非某物表現出該有的樣子(合於某物的本性),否則該物就是不自然的。

所以在他看來,有爭議的「自然」主要是就其規範意義而說的。原則上,人必須掌握了物的本性才能「規範地」使用「自然」。

如何知道物的本性呢?透過物的現象知道其本性,而且這是人唯一知道物的本性的途徑。雖然物的現象不完全一樣,但物總是能呈現該物的一般樣子,而人就是透過這個「一般樣子」知道物的本性。

柯教授又進一步表示,這個物的一般樣子不但是物的存在樣子,也是物得以存在的條件;換句話說,物要能存在於世就必須是某個樣子;如果物不是某個樣子,那麼它就喪失存在於世的條件。

他強調說,這裡的「物」是指作為一個類的物,即一個類的物要能持續存在於這個世界,它的同類分子就必須存在為某一個特定的樣子而非其他樣子。所以類必須透過個別分子之繁衍、增殖——生出一個新的分子而存在。

在此,生物的生殖就是生物得以存在於世的關鍵環節,而人類也正是在這個關節上面更清楚看到生物的本性。「生殖——生出一個同類的新生命個體——顯露了生物的本性。」他說。

那麼,什麼是人的自然(本性)呢?在柯教授看來,從人的生殖可以看出來,至少就生物層次而言是如此。人必須透過男女兩性的結合才能生出後代來。換言之,只有在兩性結合的情況下人才能存在於世。

「由此可見,兩性的結合是一個人能存在於世之間有著不可分割的關係。這就是人的自然。」

「因此,故意忽略人的生殖而孤立談論愛情與性愛,並企圖理想化這種無關生殖的愛情與性愛,絕對是偏頗、空洞的人性觀。」他總結說。

(本文版權屬基督日報)

反對同性婚姻意味「歧視」同性戀人權?





很多同性戀維權份子主張「反對同性戀者締結同性婚姻權利無異於歧視、否定其基本人權」。面對以「人權」口號包裝的同性戀運動,基督徒要如何應對?

續 基督徒學者:同性戀伴侶有締結婚約的權利?

台灣大學哲學系副教授、知名基督徒學者柯志明曾撰文纏清「否定同性婚姻與肯定同性戀者享有基本人權並不矛盾」的觀點。

柯教授闡明自己的立場:同性戀者享有與異性戀者一樣作為人的基本價值與權利,因而不應被歧視(如不給予與他人相同之信仰、思想、言論、受教育、工作等之平等權利,但這並不蘊涵同性戀者享有締結「同性戀婚姻」的權利。

「因為從原則上講,人人都享有基本人權,但現實上有些人必須因故而限制其實踐基本人權的自由,如未成年人、罪犯或身心不健全者。」他解釋說。

「所以,應享有基本人權和無限制地實踐其基本人權是兩回事;前者與後者沒有現實的、實踐的必然性。如言論自由不包括自由地誹謗或侮辱人,信仰自由不包含自由地相信可任意殺害無辜者的宗教,以此類推。」

柯教授又拿著諸多人際關係或性關係形態質疑同性戀爭取結婚立法的根據。「如朋友、愛情、同居等關係未必展現比同性戀關係更少的價值,但為何不立法規範或保障?」

「談戀愛者會因沒有愛情法而自覺被歧視或不被保障嗎?同居者能要求立同居法以保障或規範同居人間之權利、義務嗎?朋友需要朋友法以規範其友誼嗎?」

柯教授表示,人對法律不規範限制者即享有自由行為的權利,就是法律對此類行為的消極保障,即行為者不會因此犯法,執法者不可干涉此類行為。

「換言之,除非法律規定同性性行為違法,否則同性戀者即享有行同性戀行為的自由與權利,他們可以自由相愛、同居、工作、生活,一起追求聲明理想與實踐生命意義,與異性戀者無異。」他說。

不過在一個法律已經包容同性戀的民主法治社會探討同性婚姻立法時,柯教授希望立法者辨明幾個問題:「同性婚姻法或同性伴侶法要實現同性戀者什麼特別價值與權利?這是人人都當享有的基本權利,或只適用於少數人的特權?」

他再次表態說,同性戀者當然享有婚姻生活的權利,但同性戀者無權要求他人必須接受自己另行定義的「婚姻」,更無權要求國家必須立法保障他們另行定義的「婚姻」。

另外,既然同性戀者有對婚姻發表意見的言論自由,同時也要尊重他人有不同意其婚姻言論的自由;不能把反對者的聲音一律扣上「歧視」的帽子,否則就是違背言論自由的精神。

(本文版權歸基督日報所有)

基督徒學者:同性婚姻合法化顛覆家庭倫常





台灣大學哲學系副教授柯志明過去透過文章揭露同性婚姻無任何立法的根據,並警告稱倘若立法者批准同性婚姻合法化,勢必顛覆家庭倫常、貽害下一代,危及國家社稷。

在討論是否給同性婚姻立法時,柯教授認為立法者要辨明重要問題:「同性戀伴侶到底展現出什麼其他人際關係所無法展現的價值?或者說,同性戀伴侶能展現什麼兩性婚姻所無法展現或與之相同的價值?」

他認為,就人類生命與社會延續發展而言,同性性行為毫無創造性可言,無法自然地展現異性婚姻的核心價值;甚至不只沒有創造性,更可能是社會安全與福祉的威脅。

「『同性婚姻合法化』的用意為何?其法理根據何在?同性性行為是否為國家當積極立法保障的性行為?所有意圖另立婚姻意義並相對化男女兩性婚姻之立法者有責任清楚告知國民其立法根據何在?」他讓立法者捫心自問。

柯教授還指出將同性戀關係法制化,表示法律承認性關係可以極端多元到跨越兩性的界限,不再限於男女關係,如此一來法律也就很難反對性關係也可不限於任何一種特定關係(例如多人、近親、人獸等),從而顛覆基本的家庭倫常。

「為什麼婚姻應有其倫常限制?而同性婚姻法或伴侶法沒有抵觸或毀壞這些基本倫常關係嗎?沒有破壞基本倫常所要規範與保護的人性價值嗎?」他一再要求立法者們嚴肅思考這些問題。

不僅如此,柯教授還指出同性婚姻貽害下一代的身心健康。在他看來,同性婚姻或同性伴侶法制化後,學校的性教育、倫理教育、生命教育必然為之改觀,學校被迫要積極教育與同性戀相關或衍生的倫常教育。

「這種包含同性戀在內的所謂『多元性教育』是一種好的教育嗎?能幫助孩子得到健康美好的生活嗎?能讓孩子正確認識到整全的生命價值與性價值嗎?」他反問道。

他進一步表示,這種改觀將不會朝向更有倫常秩序,而是朝向更多元自由,其實也就是更混亂。如此一來,國家的性愛風潮必隨同性戀關係合法化而愈趨多元解放,以至於婚姻家庭之倫常日漸難以維持,性關係之混亂成必然趨勢,現今法律維繫倫常秩序的職能將癱瘓。

柯教授還說,「歷史為鑒,一個文明、社會或國家的瓦解與倫常失序、性混亂風俗有關。這些歷史教訓不可輕忽,我們這些就同性婚姻議題發表意見者都必須在這方面為國家社會的將來命運負責。」

(本文版權歸基督日報所有)

台大教授:法律應保障同性婚姻制度嗎?





同性婚姻合法化與否成為多國社會議題爭議的焦點。台灣大學哲學系副教授柯志明曾發文《論法律應保障的性關係與婚姻制度》,探討同性婚姻法制化的爭議。

談同性婚姻立法議題前,柯教授首先回溯法律的本質。他表示,法律的主要職能和價值是透過國家社會之公共權力規範人的權利與義務,以維護重要的生命價值,進而維持國家社會的基本秩序,使國家社會可以延續,最終使人能平安、自由實現其生命理想、價值與意義。

他還表示,婚姻是明確而基本的價值,人類社會文化透過婚姻延續與發展,人的生命價值也由此實現。沒有婚姻,人間基本倫常秩序無由建立,親屬系統無法形成,人性價值也難以實現。所以,法律必須保障婚姻及其價值,因為婚姻是國家社會存在的根本之道。

在柯教授看來,這種能產生並建立基本倫常的婚姻就是男女兩性婚姻。最有價值的家庭正出於這種一男一女的異性愛情與婚姻,最健全的社會也建基於這種單一男一女的異性婚姻家庭之上,完整的人性與人的生命延續就是男人與女人的身體結合實現的。

針對別有用心人士批評異性婚姻出現的離婚、不忠、家暴等問題,柯教授回應說,「這多為人自身的問題,而不是一男一女婚姻制度本身的問題。異性婚姻不可因有現實問題而被否定或相對化,正如人的生命不可因有現實問題而遭否定或相對化一樣。」

「因此,以傳統兩性婚姻有問題作為同性婚姻可成立的根據是毫無說服力的。同性婚姻不應藉由指出傳統婚姻有現實問題而合理化自身,而應積極展示同性婚姻的價值以服人。」他說。

柯教授還強調合法婚姻所保障的不僅是合法的性關係,更是一種可創造有價值之人性、社會、文化的男女兩性珍貴價值,而這個珍貴價值必須透過特定的制度予以保障與守護。

另外,前面提及法律的主要職能與價值是維護重要的生命價值,使國家唉社會可以延續。從這一點來看,同性婚姻完全不符合得到法律保障的資格;唯有締造尊貴生命的男女兩性婚姻才能得到法律保護。

對他而言,保護生命而不保護男女兩性婚姻是不可思議的;同理,「另一種」本質上違反生育法則與可能性的「婚姻」也不可能不減損生命的尊嚴與珍貴性。

「因此,男女兩性婚姻之價值是不可置疑與無與倫比的,所謂的『同性婚姻』完全無法與之相提並論。基本上,『同性婚姻』不是『另一種』婚姻,根本就不是婚姻。」他說。

(本文版權歸基督日報所有)

「同性性行為傾向」是否天生, 而「同性性行為」又是否不宜不作或不能不作?


文章更新:2013年8 月3日

 
前言 
 「同性戀」的核心爭議問題是「同性性行為」,不涉及同性性行為或其慾望的同性感情,儘管是只喜歡或較喜歡與同性來往或相處,都不應就被稱為是又或自稱為是同性戀(‘mere homo-emotional is not homosexual’),詳參我算否同性戀者? ── 「交心之友或死黨」跟「愛人」如何分界?,而這裡說的「同性性行為」是指同性之間的赤身相親或私處相親,及這種行為其實並非一種有利身心健康的行為,詳參 為何「同性性行為」並非一種有利於身心健康的行為?
「同性性行為傾向」是否天生?

現今其實並沒有足夠科學證據能結論出「同性性行為傾向」乃是天生,過往有關於「同性性行為傾向」乃是天先的各種論說及研究,都已被科學界的同行評審(Peers Review)駁回。
[1]

此外,不少研究個案卻能追尋得到各自都有一些可以成為重要影響因素的後天成長境況或境遇存在,當然並不是凡有這些後天成長境況或境遇的人便會有「同性性行 為傾向」,因為那些境況或境遇之程度如何、在甚麼時間受到、所受時間之長度如何,以及是否另於其他方面(人或事或想法等)可得到對所受境況或境遇之負面影 響的減輕或抵住與轉化能力,及其減輕或抵住與轉化能力的程度可有多少等,都會是可相關的因素。
總的而言,「同性性行為傾向」乃是天生的論說,並不是已得證實的論說。[2]    

 推薦閱讀: 

-   Peter Sprigg and Timothy Dailey, eds.,
What Causes Homosexuality? (PDF), Chapter 1 of Getting It Straight: What the Research Shows about Homosexuality? (Washington: Family Research Council, 2004)

Facts about the APA - Clarifying the misinformation about  Homosexuality  attributed to the American Psychiatric Association and the  American Psychological Association

- 《認.同關心同性戀》(香港:明光社,2013),頁7-15

 「同性性行為」是否不宜不作或不能不作?

此外,儘管說某人的「同性性行為傾向」乃是天生,這其實也不等如是那人便會總不宜、總不可及總不該不作「同性性行為」,尤其是倘若當事人本身亦體會得到「同性性行為」引來的問題 (參為何「同性性行為」並非一種有利於身心健康的行為?〉),就此,我們亦需留意社會裡是有同性戀者過來人或後同性戀者的真實存在。── 參例如:

-我們是小眾中的小眾:請聽聽我們的心聲組員心聲

-  Exodus Global Alliance testimonies [3]

從同志到後同志的生命歷程 – Hansen  後同志暨前同運人士

從同性戀毒梟到神僕,袁幼軒分享見證[ 附 視頻  (12分鐘)、視頻
 (51分鐘連父母訪問) ]


同性戀過來人或後同性戀者可有兩類(備註:詞彙上,有些人會稱下面第一類同性戀過來人為後同性戀者,及稱下面第二類同性戀過來人為前同性戀者,但本文不作此細分,和會把兩者都稱為同性戀過來人或後同性戀者):

 (一) 仍間或有受同性性吸引的感覺,但不願或不再願過有同性性行為的生活,及願與同性建立健康的友情,而不是發展可會包含有性成份的「戀情」。

 (二) 已甚少有受同性性吸引的感覺,以及不願或不再願過有同性性行為的生活,及願與同性建立健康的友情,而不是發展可會包含有性成份的「戀情」。也參「前美國心理學會會長宣誓作證:性傾向可以成功改變」:
 [ DR Nicholas Cummings 宣誓證詞 PDF全文 ]

事實上,生活模式方面的能喜樂地作改變,或及甚至同性性傾向方面的可漸有轉變 (雖然後者不是必然或必需),是有不少真實的見證(參例如前面所述的例子),我們不但不該「恐後同」、「歧視後同」、「抹黑後同」,且應尊重他們/她們,及為他們/她們高興。 

我 們也可嘗試另以非屬於「性傾向」方面的例子去想。我們都能明白,儘管某人乃(比方說)本性柔弱或剛烈,這也不等如是那人便會總不宜、總不可或總不該不以其 本性柔弱或剛烈的傾向處人和處事,除非他/她一直被灌輸不正確的觀念,以為人的任何本性或傾向都是不該及不宜和不可不從,然而,「傾向 總該決定行為」卻是「性傾向歧視條例立法」及「同性戀教育」背後所要隱含和灌輸的意識
豈是「拗直治療」?── 誣衊抹黑,背後居心,不言而喻

對於有推動同運之人士、機構和媒體經常捏造「拗直治療」一詞,加諸於例如「新造的人協會」等協助任何希望離開同性戀生活又或因性傾向感到困擾而主動求助之 人士的機構,肆意誣衊抹黑,其有居心,不言而喻。事實上,任何曾瀏覽過例如「新造的人協會」網頁的朋友,都會知道實情絕非如此,可參
新造的人協會澄清聲明。 且參康貴華醫生:「拗直治療」與我何干?康貴華醫生:教會關懷同性戀肢體六項原則,我們大概也可從這六項原則看到「新造的人協會」的輔導做法是如何。另參袁幼軒對於結束「國際走出埃及」的回應新造的人協會就Exodus
International主席Alan Chambers 道歉聲明之回應
,我們亦可從這些資料看到,「新造的人協會」的輔導做法與「國際走出埃及」並不相同。 我們又且
各類不同之輔導範疇來看,其實對於不想離棄「某行為的人而言,任何輔導方法都會是無效的,然而,反之卻並不是。

也參本是「同」根生,相煎何太急? -- 香港同運如何打壓自願尋求輔導的同性戀者


結語 

對於推動同運之人士、機構和媒體經常向公眾說扭曲話,混淆視聽,並且封殺報導各種澄清的證據和言論,家校及各界人士都有需開始警覺,並需兼看反對一方那些團體的官方網頁,好作明辨慎思
 
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[1]  對於有一些媒體選擇性地只報導「同性性行為傾向」是天生的論說和研究,卻不平衡報導該些論說和研究已如何被科學界的同行評審駁回,學界人士與社會人士都 有需不時從持有不同立場之團體的官方網頁去瞭解相關科學研究的實情,不被某些媒體故意偏側地不作公平報導的操守所影響。

[2]  對於有團體及媒體長期散播這方面不盡不實的稱說,市民大眾要常有警覺,政界人士更須如此,和不該偏聽。

[3]  也參「出埃及全球聯盟」回應Michael Bussee、Jeremy Marks與Darlene Bogle的「道歉事件」(2007 年)。關於這「道歉」事件,我們且留意,正如我們總不可(譬如說)因為自己或有人放棄繼續戒煙,就指戒煙是不能的事,並且中傷抹黑可幫那些主動求助者戒煙 的輔導工作(又或以「道歉」的包裝來作這種抹黑),同樣地,每種輔導均有中途放棄的人,各放棄的人亦總不可因而就中傷和抹黑各種輔導的工作(又或以「道 歉」的包裝來作這種抹黑),以及我們也不宜道聽途說,跟著以訛傳訛。事實上,在某些主流傳媒長期對同性戀課題欠公允報導與篩選刊載來稿或來函的年代,我們 有需多兼看持不同立場的那些團體的官方網頁,好作明辨慎思,令訛言止於智者。

2013年8月3日 星期六

變性人長服雌激素 紅斑狼瘡上腦(2013/0803)


 【太陽報專訊】【記者曾愷欣報道】為做「真女人」,變性人遭紅斑狼瘡症「上腦」。本港錄得首宗變性人因長期服雌激素誘發紅斑狼瘡症病例,相信亦為全球首宗同類個案。該名做了「真女人」逾二十年的中年女病人,去年突然精神失常被送往屯門醫院,起初找不出病因,直至進行抗體血液測試,始揭發紅斑狼瘡症「上腦」致思覺失調。主診醫生推斷,病人變性後失去雄激素保護,又長期服高劑量雌激素,令免疫系統紊亂而發病。為控制病情,醫生建議女病人最好停服雌激素。
女病人病發時四十三歲,早於二十三歲時接受變性手術,由男變女,並服高劑量雌激素,令肌肉減少、皮下和臀部脂肪卻增加,維持女性化的身形。她去年突然有幻聽、神志不清等急性精神病徵狀,在屯門醫院留醫期間,精神狀態轉差,對時間、地方及人物均感到迷糊。
停服雌激素免加劇病情
精神科醫生臨床診斷女病人是急性精神病,安排進行腦掃描、磁力共振等檢查,卻顯示其精神失常與血管病變或腦炎無關。但血液抗體測試結果顯示,她對抗核抗體、抗雙縷DNA抗體等自體抗體呈陽性,確診是紅斑狼瘡症「上腦」致思覺失調。她須接受免疫治療及服精神病藥,留醫約一、兩個月才出院。她現時仍停服雌激素,以免加劇病情。
負責診治的屯院風濕病科主管莫志超醫生形容此病例罕見,將聯絡專責變性手術的律敦治醫院,為其他變性人進行抗體測試以作深入研究。他指出,全球文獻僅錄得以色列一宗類似病例,該名男變女的變性人皮膚及關節發炎,屬皮膚性紅斑狼瘡症,本港這宗紅斑狼瘡症「上腦」則為全球首宗。
莫志超稱,紅斑狼瘡症未有明確成因,他推斷女病人雖無紅斑狼瘡症家族遺傳史,不排除她基因有傾向性,令她容易患紅斑狼瘡症;加上她完成變性手術後失去雄激素保護,又長期服高劑量雌激素,令免疫系統紊亂,慢慢製造出自體抗體,當抗體累積至高水平,最終誘發紅斑狼瘡症。此病例反映男變女的變性人受雌激素影響,增加患紅斑狼瘡症風險。他提醒變性人最好停用雌激素,想清楚做「真女人」抑或要健康較重要。研究結果刊於英國醫學期刊《Lupus》。
處方為預防骨質疏鬆症
有「性別國手」之稱的律敦治醫院外科主管袁維昌說,未聽聞變性人因雌激素誘發紅斑狼瘡症的情況,他認為遺傳因素較大,要細閱研究證據,再決定會否調整藥物處方。
袁維昌指出,變性過程中雌激素並非必要藥物,十多年前醫生無處方雌激素予變性人,近年因二、三十歲年輕變性人想擁有女性白滑皮膚,並預防日後患骨質疏鬆症,才處方適量雌激素。他安慰變性人,切除睾丸後男性賀爾蒙減少,即使停服雌激素,也不會「打回原形」。