「性別平等教育」如何被騎劫？
──從高雄市教育部事件談起
關啟文，香港浸會大學宗教及哲學系教授[1]
摘要：
高雄市教育部禁制守貞教育
高雄市教育部禁制守貞教育
2012年9月6日，高雄市政府發出了一份公函給該市公私立各級學校，題為「為本市各校配合填報各項婦女權益工作內容－性別平等教育宣導情形注意事項。」當中的第四點說：「另有關貞愛立約承諾、守貞、拒絕婚前性行為及墮胎影片等宗教、信仰團體課程，皆不宜納入本市性別平等教育及性教育課綱內容，爰請各校邀請社會與民間團體蒞校宣講時，應慎選團體性質。」
言下之意自然是指令學校不要邀請這些「性保守」團體，也即是說傳統性愛價值（如立約承諾、重視生命）都要被排斥於「性別平等教育及性教育」之外。公文曝光後，一眾相關人士嘩然：高雄市教育部憑甚麼可以禁制這些價值觀？有關官員周明鎮這樣解釋：『就教育部推出性別平等教育的宗旨與立場，是希望教育孩子們達到一定年紀時，可以有權力追求身體的自主權。』
一些社會人士對以上事件感到詫異，但我卻一點也不驚奇。有些人問：「甚麼時候性平教育被綁架呢？」其實這已有近十年的歷史，激進婦女團體和同運團體巧妙地把「兩性平等」的概念改為「性別平等」，然後再逐步滲入多元性別論，直至這成為台灣性平教育的「道統」！高雄教育部回應時強調「孩子…有權力追求身體的自主權』，所指的是學生的性自主，這正正是多元性別論內蘊的情慾自主和青少年性權的性解放論調。若我們明白從一開始，何春蕤推動性平教育時就提倡打破守貞等概念，以上論調也只是一脈相承而已，無需奇怪。
其實「性平教育」的真相，在過往兩年的同志教育教材的爭拗中已顯露無遺，[2]它從一開始就是要針對和排斥傳統與及宗教的性倫理，我聽說在2012年的修訂教材裡甚至有更明顯針對宗教倫理的部分！這些做法已是侵害宗教自由，雖然基督徒一向純良如白鴿，但也不應一再受騙，不然也難怪別人譏笑我們愚蠢了！高雄教育部的事件只是冰山一角，我們應明白現在台灣教育部的性平教育是高度偏頗的，我們應爭取重新修訂性平教育法，去澄清法律的精義在於兩性平等，和對學生的寬容愛護，而不是去支持性解放和同運意識形態。
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