同性戀者現身說法 反對同性婚姻
2013/4/1 上午 09:00:00 編譯吳佳玲/美國報導
同性婚姻是一場比對抗異端，更難打的仗！
異端是明顯的錯謬，但是同性婚姻卻是包裹了「人權」糖衣的毒藥，
它將對人類社會造成難以彌補的傷害…
透過大眾媒體的報導，造成許多人的錯誤觀念與認知，覺得支持同性戀才是符合人權與世界趨勢，甚或覺得同性戀者一定支持同性婚姻，事實卻不然！在同性戀、雙性戀與跨性別者的族群中，開始有人站出來支持一男一女的傳統婚姻。
日前，美國茶黨聯合創辦人道格•梅恩沃林(Doug Mainwaring)在Public Discourse(公共論壇)網站上發表了一篇題為「我是男同志，我反對同性婚姻」(I'm Gay and I Oppose Same-Sex Marriage)的文章，以自身曾收養孩子的經驗主張：「孩子需要從一父一母那裡才能接受到健康的愛，這是同性婚姻做不到的。婚姻不應該為了成人的情慾與私欲，而漠視孩子的需要與權利。」
道格在文中提到，自己身為男同志，深信每個人的存在都有目的與價值，但是他堅決反對「同性婚姻」。儘管這樣的論點，可能會被其他支持同性婚姻的激進主義者視為叛逆或自我厭棄，但道格認為同性婚姻的主張令人難以理解，那些為了所謂「政治正確」而支持同性婚姻的陳述，也非常危險，因為同性婚姻根本就不是婚姻，完全是另外一回事。
大眾媒體通常以「傳統」、「古板」，甚至是「恐同」或「厭惡」來定義反對同性婚姻的立場。道格說，自己以同志身分跳出來反同性婚姻，並不是受到任何宗教信仰或傳統因素的影響，完全是出自於個人的理性與經驗。
日前，美國茶黨聯合創辦人道格•梅恩沃林(Doug Mainwaring)在Public Discourse(公共論壇)網站上發表了一篇題為「我是男同志，我反對同性婚姻」(I'm Gay and I Oppose Same-Sex Marriage)的文章，以自身曾收養孩子的經驗主張：「孩子需要從一父一母那裡才能接受到健康的愛，這是同性婚姻做不到的。婚姻不應該為了成人的情慾與私欲，而漠視孩子的需要與權利。」
道格在文中提到，自己身為男同志，深信每個人的存在都有目的與價值，但是他堅決反對「同性婚姻」。儘管這樣的論點，可能會被其他支持同性婚姻的激進主義者視為叛逆或自我厭棄，但道格認為同性婚姻的主張令人難以理解，那些為了所謂「政治正確」而支持同性婚姻的陳述，也非常危險，因為同性婚姻根本就不是婚姻，完全是另外一回事。
大眾媒體通常以「傳統」、「古板」，甚至是「恐同」或「厭惡」來定義反對同性婚姻的立場。道格說，自己以同志身分跳出來反同性婚姻，並不是受到任何宗教信仰或傳統因素的影響，完全是出自於個人的理性與經驗。
選擇步入傳統婚姻家庭 意外發現其益處
同性戀者站出來支持一男一女的傳統婚姻。
道格年輕時就發現自己有同性傾向。大學時期，開始有許多要好的男性朋友，並渴望能與他們有更親密的關係。但是他真心享受的是完全超越肉體關係、純屬朋友之間的友情，然而許多人沒能得到這樣的情感，因為「性愛」才是不斷被吹捧的愛。
「但是我不想為了性，失去我們之間深厚、真誠的友誼。當今的同性戀運動極力鼓吹性解放，彷彿所有同志被造，只是為了『性慾』而存在，卻從不討論其他更深層面的情感。」他說。
然而，當死黨、朋友們一一步入禮堂後，道格也開始思考婚姻這件事。為了不孤立於社會之外，他選擇壓抑部分個人的性慾而走入兩性的婚姻家庭，卻意外發現傳統婚姻的益處。
他與妻子在一個青年合唱團中相遇，進而結婚，並常以「靈魂伴侶」來彼此稱呼。婚後幾年，他們曾努力嘗試懷孕，卻被醫生告知無法生育的消息，於是他們決定領養小孩。當他們從領養中心抱回兒子的隔天，有股強烈的興奮情緒不斷襲向道格，以及從來沒有過的喜悅和生命的存在感，那一刻他知道自己存在世上的意義。
「但是我不想為了性，失去我們之間深厚、真誠的友誼。當今的同性戀運動極力鼓吹性解放，彷彿所有同志被造，只是為了『性慾』而存在，卻從不討論其他更深層面的情感。」他說。
然而，當死黨、朋友們一一步入禮堂後，道格也開始思考婚姻這件事。為了不孤立於社會之外，他選擇壓抑部分個人的性慾而走入兩性的婚姻家庭，卻意外發現傳統婚姻的益處。
他與妻子在一個青年合唱團中相遇，進而結婚，並常以「靈魂伴侶」來彼此稱呼。婚後幾年，他們曾努力嘗試懷孕，卻被醫生告知無法生育的消息，於是他們決定領養小孩。當他們從領養中心抱回兒子的隔天，有股強烈的興奮情緒不斷襲向道格，以及從來沒有過的喜悅和生命的存在感，那一刻他知道自己存在世上的意義。
孩子在正常兩性婚姻家庭才能健全發展
一男一女的婚姻家庭，才能讓孩子健全發展。
不幸的是，和許多人一樣，道格的婚姻最後仍走上離婚一途，這使他有機會開始探索自己的同性性向。起初，他覺得很自由，並與多位男同志約會，維持如情侶般的長期關係。
但是過了幾年，理智使他得出兩個意外的結論：1)同性婚姻組成的家庭和一男一女組成的家庭是截然不同的事；2)剝奪孩子生活在兩性婚姻家庭成長的機會，是一種客觀性的邪惡，因為孩子真正需要且渴望兩性的愛。
為此，離婚10年後，道格和前妻再度努力修復家庭關係，至今全家住在一起2年，孩子們更加快樂與健康的生長。道格深信，重建家庭是正確的選擇，不是信仰或傳統價值促使他抗拒自己的慾望，而是為了愛、為了小孩好，所做出最好的選擇。
因為他曾在家中，看見16歲的兒子走過客廳時，突然彎下腰給坐在客廳看書的母親一個擁抱，並親吻她的臉頰後才離開。道格說，若家中只有兩個爸爸，這樣溫暖、柔情的場面不可能會出現，因為孩子若要健全成長，必須能自由且大方的向父母表達並支取情感。父母親與孩子的互動是不同的，在家庭中的很多事，父親與母親兩個角色是無法彼此取代的。
但是過了幾年，理智使他得出兩個意外的結論：1)同性婚姻組成的家庭和一男一女組成的家庭是截然不同的事；2)剝奪孩子生活在兩性婚姻家庭成長的機會，是一種客觀性的邪惡，因為孩子真正需要且渴望兩性的愛。
為此，離婚10年後，道格和前妻再度努力修復家庭關係，至今全家住在一起2年，孩子們更加快樂與健康的生長。道格深信，重建家庭是正確的選擇，不是信仰或傳統價值促使他抗拒自己的慾望，而是為了愛、為了小孩好，所做出最好的選擇。
因為他曾在家中，看見16歲的兒子走過客廳時，突然彎下腰給坐在客廳看書的母親一個擁抱，並親吻她的臉頰後才離開。道格說，若家中只有兩個爸爸，這樣溫暖、柔情的場面不可能會出現，因為孩子若要健全成長，必須能自由且大方的向父母表達並支取情感。父母親與孩子的互動是不同的，在家庭中的很多事，父親與母親兩個角色是無法彼此取代的。
性別傾向改變因素很多 別讓性慾主宰生命的一切
同性婚姻違反經驗與自然法則。
道格表示，性別傾向會因為很多因素而改變，也比人類有限的認知要複雜許多，但同性戀者或相關激進主義者，常會選擇否認這個事實，藉此鞏固他們的地位。若他們不持續堅持原有的立場，所屬的機構組織可能再也募不到款，也無法吸引電視或廣播媒體的注意。然而，在「LGBT」（為女同性戀者(Lesbians)、男同性戀者(Gays)、雙性戀者(Bisexuals)與跨性別者(Transgender)的簡稱）族群中的雙性戀者，卻能明白性別傾向中的一個重要事實。
在美國許多標榜同性婚姻的影集中，從不會呈現一個悲傷的事實：有些出櫃、離開家庭的人，過著社會、情緒、家庭等各面向的破產生活；由原本豐富的生命，轉換成單一的生活，單單為著他們的「同性取向」而活。道格也曾跟隨這股潮流，但是當他開始發現生命停滯沒成長時，決定慢慢回頭。
在美國許多標榜同性婚姻的影集中，從不會呈現一個悲傷的事實：有些出櫃、離開家庭的人，過著社會、情緒、家庭等各面向的破產生活；由原本豐富的生命，轉換成單一的生活，單單為著他們的「同性取向」而活。道格也曾跟隨這股潮流，但是當他開始發現生命停滯沒成長時，決定慢慢回頭。
同性婚姻問題叢生 婚姻不能被重新定義
道格強調，反對同性戀歧視不等於倡議同性婚姻。同性戀倡議者其實是想重新定義「婚姻」，以符合他們心目中理想的樣貌，將家庭的意義貶低成只是一群共存的社會單位，並設法想藉由政治大開方便之門。
在這場激烈的戰爭中，已經無關乎「人權」，單單只關乎「婚姻」。兩男或兩女無法像一男一女一樣，能同時創造生命與家庭。同性關係或許並不違法、會帶來快樂等，卻違反經驗與自然法則。
當同性婚姻倡議者要求政府公權力勿介入私人家庭領域時，無辜的孩子們卻成為男、女同志無情的操弄對象。未來，關於孩子的法定監護人，政府執法部門將越來越難判決歸屬；政府公權力在同性婚姻家庭中，面臨嚴苛考驗。
如同《聖經》列王紀中所記載，所羅門王要將嬰孩一分為二的故事，但現在面對的狀況是，法官必須決定如何將嬰兒平均一分為三、四或五等份。在佛羅里達州，最近才有法官裁定，一個嬰兒的出生證明上出現3位父母的名字，包括兩名女同志母親和一名男同志父親(他將個人精子提供給兩位女同志的其中一位)。一旦同性婚姻合法化，未來類似的案件將會越來越多，而孩子究竟屬誰？
在這場激烈的戰爭中，已經無關乎「人權」，單單只關乎「婚姻」。兩男或兩女無法像一男一女一樣，能同時創造生命與家庭。同性關係或許並不違法、會帶來快樂等，卻違反經驗與自然法則。
當同性婚姻倡議者要求政府公權力勿介入私人家庭領域時，無辜的孩子們卻成為男、女同志無情的操弄對象。未來，關於孩子的法定監護人，政府執法部門將越來越難判決歸屬；政府公權力在同性婚姻家庭中，面臨嚴苛考驗。
如同《聖經》列王紀中所記載，所羅門王要將嬰孩一分為二的故事，但現在面對的狀況是，法官必須決定如何將嬰兒平均一分為三、四或五等份。在佛羅里達州，最近才有法官裁定，一個嬰兒的出生證明上出現3位父母的名字，包括兩名女同志母親和一名男同志父親(他將個人精子提供給兩位女同志的其中一位)。一旦同性婚姻合法化，未來類似的案件將會越來越多，而孩子究竟屬誰？
婚姻本是一男一女的結合，不能被重新定義。
道格認為，看著美國文化中最寶貴的價值：信仰與家庭生活，這兩項重要的根基已逐漸流失。傳統家庭因失當的立法法案，如同性婚姻合法化的影響下，已經越來越式微；而政府也會以越來越無限上綱的公權力強制干預人民的生活。
德州奧斯汀大學的社會學家馬克瑞尼斯(Mark Regnerus)說，若社會要成立新興的「家庭」是可能的，但是要付上非常高的「代價」；傳統一男一女婚姻家庭是最容易得到，也是代價最小的，為什麼不好好保留下來？
「婚姻並不是個能被重新定義的詞彙，它是不會也不能被改變的。它提供孩子和社會最好的，我們不該更動或刪除其定義，以致於剝奪了後代擁有它所帶來的豐盛與美好。」
德州奧斯汀大學的社會學家馬克瑞尼斯(Mark Regnerus)說，若社會要成立新興的「家庭」是可能的，但是要付上非常高的「代價」；傳統一男一女婚姻家庭是最容易得到，也是代價最小的，為什麼不好好保留下來？
「婚姻並不是個能被重新定義的詞彙，它是不會也不能被改變的。它提供孩子和社會最好的，我們不該更動或刪除其定義，以致於剝奪了後代擁有它所帶來的豐盛與美好。」
【本文版權歸今日基督教報所有】
I'm Gay and I Oppose Same-Sex Marriage http://www.thepublicdiscourse.com/2013/03/9432/
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